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不限 诗词 古籍 对联 谚语
福由己发，祸由己生。
刘安及门客 撰 [淮南子·缪称训]
心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。
刘安及门客 撰 [淮南子·缪称训]
逐鹿者不顾兔
刘安及门客 撰 [淮南子·说林训]
积爱成福，积怨成祸。
刘安及门客 撰 [淮南子·人间训]
日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。
刘安及门客 撰 [淮南子·齐俗训]
唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸。
刘安及门客 撰 [淮南子·诠言训]
目察秋毫之末，耳不闻雷霆之音；耳调玉石之声，目不见泰山之高
刘安及门客 撰 [淮南子·俶真训]
疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目
刘安及门客 撰 [淮南子·兵略训]
不贪最先，不恐独后
刘安及门客 撰 [淮南子·诠言训]
自强而成功者也。
刘安及门客 撰 [淮南子·修务训]
弗爱弗利，亲子叛父。
刘安及门客 撰 [淮南子·缪称训]
下轻上重，其覆必易。
刘安及门客 撰 [淮南子·说山训]
慈父之爱子，非为报也
刘安及门客 撰 [淮南子·缪称训]
事之成败，必由小生
刘安及门客 撰 [淮南子·说山训]
太山之高，背而弗见；秋豪之末，视之可察。
刘安及门客 撰 [淮南子·说林训]
水积而鱼聚，木茂而鸟集。
刘安及门客 撰 [淮南子·说山训]
用百人之所能，则得百人之力；举千人之所爱，则得千人之心。
刘安及门客 撰 [淮南子·缪称训]
心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。
刘安及门客 撰 [淮南子·缪称训]
知人无务，不若愚而好学。
刘安及门客 撰 [淮南子·修务训]
吞舟之鱼，荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也
刘安及门客 撰 [淮南子·主术训]
圣人论世而立法，随时而举事。
刘安及门客 撰 [淮南子·齐俗训]
食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。
刘安及门客 撰 [淮南子·主术训]
乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
刘安及门客 撰 [淮南子·览冥训]
水虽平，必有波；衡虽正，必有差
刘安及门客 撰 [淮南子·说林训]
目见百步之外，不能自见其眦。
刘安及门客 撰 [淮南子·说林训]
百川异源而皆归于海，百家殊业，而皆务于治。
刘安及门客 撰 [淮南子·汜论训]
仁义者，治之本也。
刘安及门客 撰 [淮南子·泰族训]
食其食者不毁其器，食其实者不折其枝
刘安及门客 撰 [淮南子·说林训]
圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
刘安及门客 撰 [淮南子·原道训]
福之为祸，祸之为福，化不 可极，深不可测也。
刘安及门客 撰 [淮南子·人间训]
林中不卖薪，湖上不鬻鱼
刘安及门客 撰 [淮南子·齐俗训]
欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
刘安及门客 撰 [淮南子·说山训]
省事之本，在于节欲。
刘安及门客 撰 [淮南子·诠言训]
乐听其音则知其俗，见其俗则知其化。
刘安及门客 撰 [淮南子·主术训]
行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。
刘安及门客 撰 [淮南子·说林训]
不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。
刘安及门客 撰 [淮南子·原道训]
多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
刘安及门客 撰 [淮南子·缪称训]
蠹众则木折，隙大则墙坏。
刘安及门客 撰 [淮南子·说林训]
圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
刘安及门客 撰 [淮南子·主术训]
非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
刘安及门客 撰 [淮南子·主术训]
美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
刘安及门客 撰 [淮南子·说山训]
百星之明不如一月之光，十牖之开，不如一户之明。
刘安及门客 撰 [淮南子·说林训]
千人同心则得千人力，万人异心则无一人之用。
刘安及门客 撰 [淮南子·兵略训]
世路役役，最易没溺。
袁黄 [了凡四训·积善之方]
祸之将至，观其不善而必先知之矣。
袁黄 [了凡四训·改过之法]
福之将至，观其善而必先知之矣。
袁黄 [了凡四训·改过之法]
勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。
袁黄 [了凡四训·积善之方]
勤而积之，则满；懈而不积，则不满。
袁黄 [了凡四训·积善之方]
外思济人之急，内思闲己之邪。
袁黄 [了凡四训·立命之学]
福有福始，祸有祸先
袁黄 [了凡四训·谦德之效]
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